Без идеологических и националистических прикрас

Пугачевский бунт

В ноябре 2010 года, наконец-то, вышла книга знаменитого французского исследователя русской истории Пьера Паскаля на русском языке. Эта книга рассказывает о тех зверствах и фактах нечеловеческой жестокости, которые принес бунт против Российского государства самозванца Емельяна Пугачева и его подручных, включая и башкирского «полковника» Салавата Юлаева.

Именно в честь С.Юлаева, за последние годы в исконно русском городе Уфа много улиц, площадей, государственных и муниципальных предприятий были названы именем этого выродка, а коммунисты в свое время даже назвали именем С.Юлаева республиканскую хоккейную команду. Проводятся конференции, симпозиумы, круглые столы этнократии нашего региона.

Хотя ни один башкирский ученый до сих пор не может сказать точно, кто были предками и матерью С.Юлаева, куда делись его дети и многочисленные жены? Даже, учитывая юный возраст С.Юлаева (20 лет), он успел 4 раза жениться. Хотя, согласно книге, у него был еще походный гарем из трехсот русских пленных девушек и женщин.

Документально установлено, что он лично сам убил несколько тысяч русских людей и некоторых башкир – своих врагов. Даже из убийства башкирской девушки Фирюзы [отвергавшей «любовные» домогательства С. Юлаева – курсив мой КЯ] башкирские борзописцы и околомузыкальные деятели сочинили — вы только подумайте! — спектакль, балет и музыкальное произведение. Возвести простое убийство невинной девушки в подвиг культуры – это новое изобретение башкирских деятелей «культуры»?

В настоящее время рушится миф о добром парне, полковнике С.Ю., который, как и эпос Урал-батыр, является всего-навсего башкирским шэжере (мифом).

Сегодня мы публикуем выписки из книги П.Паскаля, которые показывают нам, как фактически был казнен Е.Пугачев.

****************************************************************************************
«Панин, заметя, что дерзость Пугачева поразила народ, столпившийся около двора, ударил самозванца по лицу до крови и вырвал у него клок бороды. Пугачев встал на колени и просил помилования».

«Однажды Панин собрал у себя 200 военных, гражданских и иных чинов и приказал привести Пугачева. «Как мог ты, изверг, вздумать быть царем России?» — спросил у него Панин. «Виноват, — отвечал он, кланяясь до земли, — перед Богом, государынею и министрами».

«Приговор был отправлен на утверждение Екатерине, одобрен ею 9 января, подписан судьями. Было решено: Пугачева четвертовать, голову воткнуть на кол, части тела разнести по четырем частям города и положить на колеса, а после в тех местах сжечь».

«При произнесении чтецом имени и прозвища главного злодея, также и станицы, где он родился, оберполицеймейстер спрашивал его громко: «Ты ли донской казак Емелька Пугачев?» Он столь же громко ответствовал: «Так, государь, я донской казак, Зимовейской станицы, Емелька Пугачев».

Потом, во все продолжение чтения манифеста, он, глядя на собор, часто крестился, между тем, как сподвижник его Перфильев, немалого роста, сутулый, рябой и свиреповидный, стоял неподвижно, потупя глаза в землю. По прочтении манифеста, духовник сказал им несколько слов, благословил их и пошел с эшафота. Читавший манифест последовал за ним».

Как отмечает чиновник Е.Пугачева в момент казни «Он походил не столько на зверообразного какого-нибудь лютого разбойника, как на какого-либо маркитантишка или харчевника плюгавого».

«12 января сожгли колеса с телами, эшафот и сани, на которых привезли осужденных, Ничего не должно было напоминать о Пугачеве. Его дом на Дону был сожжен, а станица переименована в Потемкинскую. Потомки пошли еще дальше: родину Пугачева поглотило Цимлянское водохранилище.

15 января указом Екатерины второй р. Яик была переименована в Урал, а яицкие казаки стали уральскими. Для того, чтобы в Москве поскорее забыли о казни Пугачева, было решено провести в городе торжества по поводу заключения мира с Турцией, и в июне 1775 г. туда прибыла сама императрица».

****************************************************************************************

К сожалению, сайт не может также подробно описать казнь изменника и пугачевского шестерки – Салавата Юлаева, как гибель его царя самозванца, оказавшегося простым казаком. Учитывая молодость С.Юлаева и то, что ему не исполнилось 21 год (совершеннолетие), вместе с отцом Юлаем Азналиным, С.Юлаев был приговорен к пожизненному заключению – каторге.

В каждом городе и районе, где он лично убивал людей и совершал свои злодеяния, С.Ю. вместе с отцом получал плетей. После чего им смазывали гусиным салом спину и везли в следующий населенный пункт, который и восстановить еще не успели с тех самых пор, как их сжег С.Ю. со своими «башкирскими джигитами».

После экзекуции в Башкирии, С.Юлаева привезли в Уфу, где ему выдрали ноздри и поставили на щеках и лбу клейменые буквы: К – каторжник, И – изменник, Б – бунтовщик. Дни свои С.Ю. кончил на каторге вместе со своим отцом Ю.Азналиным, которому также вырвали ноздри, а на лицо нанесли те же самые буквы раскаленным железом.

Историк отмечает, что С.Юлаев не был разбит в бою, хотя пока «бегал» «самозваный царь», он вовсю зверствовал. Но как только в Башкирии узнали, что Е.Пугачев пойман, «все башкирское войско» в течение двух недель разбежалось, не дожидаясь похода правительственных войск.

Историк также отмечает, что С.Юлаев был пойман башкирами и сдан русским войскам, как и его «самозваный царь» Е. Пугачев. Что интересно, выдала С.Юлаева его третья жена Амина за 5 рублей серебром. Жена как никто другой знала действительную цену этому башкирскому герою.

Николай Швецов, историк
Источник: ufagub.net

*************************************************************************************

Салават Юлаев — башкирский Робин Гуд?

Зашла тут речь про башкирского национального героя.
С самого первого класса мне рассказывали, какой Салават Юлаев национальный герой, как он боролся за свободу башкирского народа. Но мне до сих пор непонятно, в чем же его подвиг?

Ну, вступил в пугачевские войска, ну был командиром, ну чего-то там захватувал, ну отправили его на каторгу в 23 года, ну писал какие-то патриотические стихи… Ну не вижу я подвига, достойного ТАКОГО воспевания. Вижу «злодея, бунтовщика, изменника» — разбойника, одним словом. А то, что он писал стихи…. да кто их в молодости не писал.

Вобщем, решила я предпринять ещё одну попытку разобраться, что же такого хорошего сделал Салават Юлаев. Перед вами мнения двух независимых друг от друга источников: один — русский биографический словарь:

«Салават (по отчеству Юлаев) — башкир, участник Пугачевского бунта и главный виновник восстания башкир и других инородцев в Оренбургской губернии. Сын волостного старшины, богатого и влиятельного, знаток татарского языка и Корана, обладатель верхъестественной» силы, С., двадцати лет от роду, примкнул в 1773 году к Пугачеву, составлял из поднявшихся инородцев целые отряды, разграбил Симский и Катавский заводы, осаждал Челябинскую крепость, участвовал в осаде Оренбурга, сжег Красноуфимскую крепость. После поражений, которые нанес ему и Пугачеву Михельсон , он отстал от Пугачева.

Когда последний был уже пойман, имя С. наводило еще страх в теперешней Уфимской губернии: он не давал пощады никому, в особенности русским. Наконец, в феврале 1775 года С. был пойман и присужден к наказанию кнутом и вечным каторжным работам в Рогервике (Балтийском порте). Память о С., как герое и
певце-импровизаторе, сохранилась среди башкир до настоящего времени; с его именем связано несколько песен; многие из них приписываются самому С. До восьми
песен С. приведено в брошюре Игнатьева: «Башкир Салават Юлаев, пугачевский бригадир, певец и композитор»

(Казань, 1894). В. Р-в. »
http://www.rulex.ru/01180183.htm

Другой источник — http://www.bashedu.ru/ (Как можно догадаться из названия, сайт образования в Башкирии, хотя я больше склонна рассматривать его, как сайт Башгосунивера — националистическогонационального универа Башкирии):

«Ни каждый народ может выдвинуть из своей многоликой и
многослойной толщи того единственного представителя, который стал бы бесспорным символом данного этнического образования. На такую недосягаемую высоту вознесен своей благодарной и многострадальной нацией легендами овеянный Салават.

Очень дорог и близок он каждому башкиру /Его именем
названы в Башкортостане город, район, улицы, парки, культурно-просветительские учреждения, хоккейная команда. Открыт музей в с. Малояз/. Неудивительно, что
неординарность его богатырской во всех отношениях натуры вдохновлял на творческие поиски десятки поколений народных певцов и сказителей:

… По степям Урала песнь летит, Богатырь башкирский
Салават!

Согласно легендам и архивным источникам, родился
Салават в июне 1754г. в с. Текеево Шайтан-Кудейской волости Сибирской дороги /ныне Салаватский район Республики Башкортостан/. Рос физически крепким. Обладая недюжинной силой и смелостью, в 14 лет одним кинжалом ходил на медведя. С юных лет раскрывается и поэтическая одаренность.

Судьба уготовила ему высочайшую историческую миссию:
стать народным вождем в переломную эпоху, возглавить национально-освободительную борьбу башкир. Не столько официальный чин бригадира /генерала/, сколько
поэтический клич любимого и почитаемого трибуна вел за ним народные массы.

Благодаря полководческому дару, Салават одержал много побед над регулярными войсковыми подразделениями царизма под началом хорошо обученных кадровых
военных. К сожалению, силы были неравными. Повстанцы потерпели поражение. Однако дух народа, дух Салавата не были сломлены. Он соответствовал высокому призванию
до конца своей земной жизни — до кончины на каторге /в Прибалтике/ 26 сентября 1800г.

Его немеркнущий образ — образ духовного вождя нации и
искусного предводителя ратных дел воплощен в документальной /множество научных статей ученых, и монографические исследования:

И.М. Гвоздиковой “Салават Юлаев:
исследование документальных источников”. Уфа, 1982; В.В. Сидорова “О башкире-певце и бесстрашном бойце”. Уфа, 1986/ и художественной литературе
/первый в советской литературе исторический роман — “Салават Юлаев” Степана Злобина; документальный роман “Салават, сын Юлая” Мираса Идельбаева; повесть
“Оседланный конь” Булата Рафикова; стихи и поэмы Шайхзады Бабича, Рашита Нигмати, Зайнаб Биишевой, Назара Наджми, Рами Гарипова, Равиля Бикбаева, драма
Баязита Бикбая, трагедия Мустая Карима/, в монументальной скульптуре /памятники Сосланбека Тавасиева и Тамары Нечаевой/, в живописи /“Допрос Салавата” А. Кузнецова, “Поимке Салавата” А. Лежнева, картины А.Лотфуллина, Р. Нурмухаметова
А.Арсланова, Р.Ишбулатова и др./, в профессиональной музыке /опер “Салават Юлаев” 3. Исмагилова, балет “Горный орел” X. Ахметова и Н. Сабитова, песни других композиторов/, в киноискусстве /художественный фильм “Салават Юлаев” реж. Я. Протазанова/. В 1967 г. в республике учреждена премия имени Салавата Юлаева
за лучшие произведения в области литературы, искусства и архитектуры.

46 лет было Салавату, когда завершился его земной
круг жизни… в памяти же народа он сохранился 20-летним — поэтом, полководцем -непокоренным титаном, несшим на своих плечах горы надежд, а в пламенном сердце
— свободолюбивый дух башкир.

В одном из последних стихов Салават воскликнул: «Нет,
не умер я, башкиры!». Слова эти оказались пророческими.»
http://www.bashedu.ru/salavat/salavat.htm
Последняя фраза вызвала стойкую ассоциацию: «Нет, весь я не умру — душа в заветной лире…»

Объясните мне, наконец, почему национальным героем сделали именно его — Салавата, неужели не нашлось в башкирской истории других героев? Неужели больше некого воспевать? Обидно даже, у чечен национальный герой принес огонь людям и изобрел свирель, у мордвы — сражался против набегающих нагайцев и прикрывал тылы Минина и Пожарского, а у башкир — дезертировал из царской армии, издевался над русскими и помогал неграмотному лжецарю.

ta-chto.livejournal.com